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（四） 信“专称弥陀佛名”
“乃至十念”即是“平生之机，上尽一形；临终之机，下至十念”的念佛，因此，善导祖师对第十八愿“至心信乐”四个字，不作任何复杂玄奥的种种解释， 只直截了当地解释为“称我名号”四个字，并断言“众生称念，必得往生”，因为“是名正定之业，顺彼佛愿故”。大师这种解释非常巧妙，直截根源，斩钉截铁， 简明扼要，断尽凡夫所有疑议。又对净土宗乃至释尊一代教法，下了一个石破天惊的总结论说：“虽说定散两门（一代教法）之益，望佛běn愿，意在众生，一向专称 弥陀佛名（‘乃至十念’的念佛）。”因此，“专称弥陀佛名”即是整个净土宗的旗帜，以“专称弥陀佛名”来“信受弥陀救度”而“往生弥陀净土”；也以此显示 净土宗信愿行的内容，及净土宗为易行道的原因。
“至心信乐”这个“信”，也就是善导祖师所讲的这两种深信，以这两种深信导归“一向专称弥陀佛名”。
至心
前面曾经提到，所谓的“至心”，就是真心，也就是诚心。世上凡事，若无真诚，这事就是虚假的，何况往生极乐世界这么重要的事！若不真心信受弥陀救度、若不真心愿生弥陀净土、若不真心专称弥陀佛名，那怎么能往生？所以“至心”摆在第一位。
而“至心”的内涵是什么？就是真正地信受弥陀救度，真正地愿生弥陀净土，真正地专称弥陀佛名，所以说“至心信乐”。
——摘自 HJ上人《第十八愿讲话》，连载中
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