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请继续看以下讲稿之文：
又于《散善义》“二种深信”之文言：
无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。
同样在善导祖师《观经四帖疏 散善义》“二种深信”文中说到，十方众生只要对阿弥陀佛的救度无疑无虑，依靠其愿力，定得往生。“定”就是绝对性、百分之百，而非相对性。“无疑”即是信顺不疑，既然无疑，当然就不会有种种踌躇顾虑。
上面谈到依阿弥陀佛之“增上缘”共有三段文，即为第一段：“一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘”中之“增上缘”；以及第二段：“托佛愿以作强缘，致使五乘齐入”中之“强缘”；以及第三段：“无疑无虑，乘彼愿力，定得往生”中之“乘愿力之缘”。此三段文都有“乘”“托”，那什么是“乘”“托”？又如何“乘”“托”阿弥陀佛业力之增上缘？（我们简简单单张口称念南无阿弥陀佛，就是乘上了阿弥陀佛的增上缘、强缘，也就是乘上了阿弥陀佛的愿力，南无阿弥陀佛。明天继续《但念佛名，即是乘托弥陀大愿业力》）
——摘自《HJ上人讲演集（一）》
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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