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一向专称弥陀佛名，纯正净土法义分享
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即得往生，住不退转：胜友解
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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即得往生，住不退转：芬陀利花喻
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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即得往生，住不退转：太子喻
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义学习：都为了往生，但十九愿跟十八愿天差地别
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义学习：阿弥陀佛救我之心、救我之能力，超越一切！
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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烦恼凡夫、罪恶凡夫，正是阿弥陀佛发愿所要救度的主要对象
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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通过经文祖语一览无遗地照出自己是罪恶凡夫，唯有仰靠弥陀救度
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：全靠阿弥陀佛的力量必须“念弥陀专复专”
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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以自己念佛的功夫或其他的功德回向以求往生，就会在花胎之中
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：往生极乐胎生还是化生，取决于全凭他力，还是执着自力
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：若无机法两种深信，则非真实信心，也非弥陀弟子
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：如不念佛，纵将三藏十二部佛经读得烂熟，仍于生死无关
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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必须看清自己是最下根机，才能真诚老实、专一无二地全凭弥陀救度
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：念佛人应自视根机最劣，犹如下下品之人，则必得往生
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：净土宗之所以称为圆顿法门，全由弥陀愿力与弥陀功德
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：净土宗之称名念佛为一代教中最为直捷的法门
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：圣道门与净土门比较，念佛最稳当有三大原因
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：命终直出轮回，且能快速成佛
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：念佛最稳当，平生不招魔事
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：念佛人还认为不能获得安乐往生，那一定有问题
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：念佛最简单容易，念佛最不困难
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：四种念佛之对比，称名念佛是易行中的易行
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：念佛法门浅显易懂，明而不昧、浅而不深
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：念佛法门最易行、最稳当、最直捷、最圆顿
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：易行道是只要一向专称弥陀佛名
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：无一遗漏，不论何人，只要念佛都能往生成佛
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：只要念佛，就可以进入报土，不在品位阶级当中
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：佛说种种法门，běn愿是劝导众生一向专称弥陀佛名
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：念佛才是真正的善，念佛的功德超过世福、戒福、行福
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：往生是全凭佛力、绝对他力、毫无自力
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：念佛功能超绝，能灭极恶重罪
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：任何人任何时间地点都能念佛，每一句都管用都必定往生
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：一切众生，只要念佛，不论罪福多少、功夫有无，都能往生
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：念佛使必堕地狱之人不堕地狱，不能往生之人亦生极乐
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：临终助念都能往生，平时自己念佛更能往生
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：恶人临终十念都能往生，善人平生多念更能往生
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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法义文摘：临终十声都能往生，平时多念更能往生
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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念佛人现生已在弥陀光明保护当中，即使昏迷也不能障碍弥陀来迎救度
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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一向专称
往生极乐后托梦转告：就念一句南无阿弥陀佛，不要搞七搞八
南(ná)无(mó)阿弥陀佛，
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