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【现在位阶是等觉菩萨，候补做佛】
慧净上人：我们信受弥陀救度，专称弥陀佛名，经典上说，现在就“次如弥勒”，就是位次如同弥勒菩萨。弥勒菩萨是等觉菩萨，是候补做佛的菩萨，也就是“一生补处”。
换句话说，我们现在虽然还有贪嗔痴，但是位格是“凡夫菩萨格”，意思是说，信受弥陀救度，专称弥陀名号，现在虽然有烦恼，但位阶、位格等同于等觉菩萨；也因此，善导祖师说：普劝有缘常念佛，观音大势为同学。
【现在就是正定聚不退转菩萨】
慧净上人：《观无量寿经》说：“若念佛者，当知此人，则是人中，芬陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。”这在在都在说明依第十八愿“愿生弥陀净土，专称弥陀佛名”的众生，就是正定聚不退转菩萨。
【已经是极乐圣众】
慧净上人：只要真正愿生极乐，此后专一念这句六字洪名，这个心决定的时候，极乐净土光中就会显现我们的色相...我们这个法门是真正的平生业成，我们现在发愿生之心，就已经是极乐世界圣众之一，已不再是六道轮回的凡夫了。。。
愿生极乐专念弥陀之人，应知已非娑婆久客，已是极乐圣数，生在弥陀光明摄取中，死入极乐无为涅槃界，已是平生业成、往生决定。
【现生永被弥陀光明摄取不舍】
慧净上人：一切善恶凡夫，只要称名念佛，自然乘佛běn愿，现生永被弥陀光明摄取不舍，命终直入弥陀报土速证佛果。故得平生业成，现生不退。已非娑婆凡夫，已是极乐圣众。
【已经是往生涅槃报土的身份】
慧净上人：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转”，所谓“即”就是当下，不隔日，不隔时，从“至心回向”那一刻起就已经是往生涅槃报土的身份，永不退堕。不必等待来生往生极乐世界后才得“不退转”，这个法门是当生成就的法门，今生就得“不退转”。
【现在就已经是无量寿了】
慧净上人：往生极乐世界都是不退转的菩萨的身份，是必须等到往生极乐世界才获得？还是现生尚未往生就获得了呢？是“现生不退”──还在娑婆，就预先获得了不退转的身份。因为必定往生，而往生必定是不退的。所以从因来说果，在因地时就说这个果报的话，现在就已经是不退，现在就已经是无量寿了。
【生死已断，常生法喜】
慧净上人：然念佛人，生死已断，往生无碍，虽命未终，自然转苦为乐。以苦有根本苦与枝末苦，世间之苦皆是枝末，生死之苦是其根本，根本既断，枝末自枯。。。
故若真知我生已尽，不受后有，即使有烦恼、罪业，亦能常生法喜。而且具足机法二种深信之人，其心常怀谦柔与悲愍，正所谓「苟志于仁矣，无大过也。」如此，则忏悔于罪恶生活的心中，亦常伴着安慰的法喜。
【与临终与否已经没有关系】
智S法师：我们一旦回心，来信受佛、一心归命的时候，我们和佛心就相应了，就已经决定往生了，这与临终与否已经没有关系了。临终只是生命的结束，这个心念是在当下解决的，这叫“平生业成”。。。净土法门的往生是什么时候决定的呢？不是看时间，而是看你什么时候信受佛号功德，相信佛力能够救度你，在相信的时候就决定往生了。
【梦到观世音菩萨带他到极乐世界看他的宫殿】
慧净上人：台湾省的南部台南有一位老居士，大概在二十年前，他做梦梦到观世音菩萨来带他到极乐世界看他的宫殿。他一看到他清净庄严的宫殿，立即欢喜无比！观世音菩萨又向他介绍隔壁的宫殿，原来隔壁的宫殿就是某某寺的跟他很熟悉的某某法师的。某某法师的宫殿就跟他比邻。他做了这个梦，就非常的感动，因为某某法师那时还在人间。
【净土法门是果地法门】
慧净上人：“以果地觉，为因地心”：现在阿弥陀佛以愿行圆满的果地(名号)，来送给我们还在因地、还没有成就的众生，使我们因地的众生在因地就拥有了果地觉，拥有了果地的圆满功德。等于阿弥陀佛的愿是我们的愿、阿弥陀佛的行是我们的行。我们即使没发大愿、没修大行，但却有了大愿，有了大行，不修而有大愿大行，这就是“以果地觉，为因地心”。“因该果海”：众生因地所接受的，全部是果地广大无边的功德。“果彻因源”：阿弥陀佛所成就的，全部要给因地的众生。。。
果地法门，是“从果向因”，非从因向果。也就是说，直接由佛来赐给因地的众生，这个就是从果向因；而不是众生从因地发愿起修，然后一级一级地往佛的 境界前进。。。
净土法门是果地法门，是横超的法门，在因地就能够横超到果地，不必经过这些阶位。
【阿弥陀佛的全部功德在六字名号】
慧净上人：阿弥陀佛大愿大业所完成的功德，都浓缩在这句六字名号里面，回向（布施）给十方众生，这就是大力。大力就是大到能够救度十方众生，大到十方诸佛无力救度的，阿弥陀佛也能够救度。所以这个大，是无量无边不可思议的大。。。
“以果地觉，为因地心”——以佛的功德作为我们凡夫因地往生的资粮、成佛的资粮。我们都是因地的凡夫，都发愿往生极乐世界，但是我们都自觉烦恼强盛、业障深重，既没有德，也没有行；可是信受弥陀的救度，领受弥陀的名号，这样就是接纳了阿弥陀佛的果海，阿弥陀佛果地如海的功德就完全赐给我们。此后就像善导祖师所讲的，“一向专称弥陀佛名”，这样我们就能够往生，就能够快速成佛：这就是“以果地觉，为因地心，因该果海，果彻因源”。——更多问答、法义、感应录 wz.amtf18.cn
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